На прошлой группе мы говорили о патриотизме, бюрократии и идеологии.

Группа, и в особенности большая группа, без любви невозможна. Патриотизм — это любовь к собственной группе. Но с ним все сложно. Патриотизм используется для разжигания конфликтов. Примерно как в дисфункциональной семье – ты маму любишь больше или папу?

Сложности патриотизма в том, что непонятно, кого и что любить: Землю ли родную, культуру и язык, государя и государство, которому ты верен, народ ли? Патриотизм как верность и любовь к народу и отеческим гробам (по Пушкину), тоже не прост. Народ — это мой сосед, который с утра мне мешает спать, или неизвестный мне Иван Михалыч, который живет на другом конце страны, и которого я никогда не увижу?

И тем не менее в динамике большой группы обусловлены патриотизм и идеология как механизм регулирования любви и агрессии в группе, как бюрократия, как прослойка или подгруппа, которая функционально занимается этим регулированием, а патритиозм, несомненно,— ответ снизу вверх от народа к государю или вождю.

Стоимость доступа видеозаписи: 1750 р.

Длительность встречи (лекция+обсуждение): 1,5 ч.

Выдается сертификат на 2 акад. часа и предоставляется доступ к видеозаписи не менее чем на 6 мес.

Внимание! На каждый семинар будет открываться отдельная страница с анонсом и регистрацией. Записывайтесь, пожалуйста, на страницах внизу, чтобы получать уведомление со ссылкой на семинар в день его проведения.

Приобрести весь цикл за 9500 р.

Что касается нашей большой группы, тут все опять очень сложно. Как ее назвать? Понятно лишь одно — у нас есть одно общее прошлое под название "советский народ", эта большая группа окончательно сложилась в Великую Отечественную войну и ее искусственно развалили в известную дату Беловежского договора. Поэтому поистине народным и государственным праздником был 9 Мая — день, который весь народ праздновал по собственной воле и без нажима сверху как день победы в войне, в которой государственная идентичность была в реальной угрозе. Это праздник, в котором и верх и низ не имели противоречий.

Сейчас на пост-советском пространстве этот праздник, скорее, напоминает оплакивание той большой группы, которой уже нет. И стыд и утрата за последующие годы, и разорения тела большой группы – это тот клей, который объединяет все еще многих. По словам Вамика Волкана, моменты национальной утраты – это такой же клей для большой группы, как историческая гордость.

Еще поговорили о том, что механизмы развала большой группы универсальны: раскачивание группы изнутри и раскол на подгруппы по разным признакам, из них самые "надежные", конечно, религиозные и этнические.

Универсальны же и мифы каждой группы о себе самой: "мы уникальны, мы спасли мир от гибели, мы окружены врагами, поэтому надо остерегаться врага".

И тем не менее каждая большая группа уникальна, так как создает свою культуру. Русский мир, русская культура и русская интеллигенция – это то, что мы еще будем изучать на будущих семинарах.

Как может вождь поступить против воли народа? Может. Мы подошли к этой сложной теме - нарциссизм лидера. Будем ее осваивать на семинаре №5: на примере статьи Вамика Волкана о репаративных и деструктивных лидерах. Нас ждут примеры Турции и ее харизматического лидера Ататюрка, отца всех современных тюрков, и бомбежек Камбоджи во времена Никсона. Этот интересный и болезненный опыт большой группы США, которая впервые испытала международное фиаско, несомненно интересен и поучителен. Волкан рассматривает нарциссического лидера большой группы через две метафоры – испорченного пирога и стеклянного пузыря.
Статья будет предоставлена в платной версии семинара.

О ведущем:

Куликова Марина Геннадиевна - клинический психолог, групп - аналитик, психоаналитик, специализируется на теме: тело-вес-еда у женщин и мужчин, расстройства пищевого поведения у детей и взрослых, тревожные и депрессивные расстройства, проблемы отношений в паре мать-ребенок.

Для доступа к видеозаписи необходимо записаться и оплатить. После регистрации на этой странице сверху Вам будет доступна зеленая кнопка "Оплатить".