Вы можете приобрести курс целиком или записываться и посещать отдельные встречи.
 

• Женщина и удовольствие: заблудившаяся между трех сосен.
• Женщина и красота – почему тело так важно для женщины?
• Женщина и женщины – почему мать играет такую большую роль в ее жизни?
• Женщина и мужчина – почему женщина ищет вечной любви, а мужчина секса?
• Мужчина и женщина – что мужчина и общество думает о женщинах и почему?
• Женщина и ум – почему быть умной может мешать быть красивой?
• Женщина и другие члены – о зависти женщин к другим органам других людей.

В семинаре используются не переведенные и не изданные в России статьи из сборника под редакцией Жанин Шассге-Смиржель "Женская Сексуальность" 1964 года (был переиздан, в том числе в переводах): Бела Грюнберже "Несколько заметок о женском нарциссизме", Катрин Люке-Пара "Смена объекта", Кристиана Давида "Мужская мифология женственности", Джойс Мак-Дугалл "Женская гомосексуальность", Марии Торок "О зависти к пенису у женщина" и самой Жанин Шассге-Смиржель "Обзор психоналитической теории в области изучения женской сексуальности" и "Женская вина и Эдипов Комплекс".

Формат: 7 видеозаписей регулярного семинара

Стоимость с учетом скидки при оплате всего регулярного семинара: 8750 р. Доступ к видеозаписям.

Программа:

Вебинар 1: "Женщина и ее удовольствие - в чем проблема?" - состоялся 26 февраля - доступен в записи

Два органа - одно удовольствие. Парадоксы психоаналитического взгляда на женщин:
 

• Либидо одно, оно мужское, но женщины его используют по-женски;
• Женщина - это существо без пениса;
• Женщина всегда знает о своей вагине - парном органе пениса, только обнаруживает гораздо позже, чем сам пенис;
• У мужчин Эдип растворяется, а женщины только в него входят и не выходят;
• У женщин нет Супер Эго;
• У женщин есть Супер Эго, но оно слабее мужского;
• Женщина хочет оргазм, а получает ребенка;
• Женщине не нужен оргазм, он только мешает ей стать нормальной женщиной;
• Хорошая женщина - фригидна;
• Фригидность - это проблема чисто культурного характера;
• Оргазм был и есть, остальное - проблемы культуры;
• Женский оргазм - продукт исключительно культурного характера. На самом деле его нет;
• Остальные парадоксы монофаллического общества в попытках понять женское.

Изучаем историю изучения женского. Статья Жанин Шассге-Смиржель "Введение в женскую сексуальность" (1966)

Вебинар 2: "Женщина и красота – почему тело так важно для женщины?" - состоялся 25 марта - доступен в записи

Женщина ищет в любви удовольствие, но это удовольствие иного характера, чем у мужчин. Если мужчина используют секс для получения прямого биологического удовольствия, то женщина дарит себя в сексе, чтобы получить нарциссическое подтвержение того, что она любима, часто в ущерб своим биологическим потребностям. Почему так?

При рассмотрении женского сексуального "устройства" необходимо опираться на теорию нарциссизма, – считает Бела Грюнберже в статье "Некоторые заметки о женском нарциссизме".

Вебинар 3: "Женщина и мужское – истинная женщина пассивна в своем влечении, которое есть мужское и активное по своей сути" - состоялась 22 апреля - доступен в записи

Превратности женской любви в том, что женщина вечно затыкает первичную нарциссическую дыру, ведь мать изначально не была объектом любви для девочки. Истинный объект гетеросексуален, следовательно, объекта не было. И если мужчина влюблен иногда, только ради того, чтобы получить секс, а вечно влюбленный мужчина смешон и жалок, то женщина ищет вечной любви. Но находит ли? Чего ждет женщина в своем мужчине и почему не может дождаться? Каковы те женщины, которые "успокоились" или совершили характерный женский поворот? Пытаемся разобраться в особенностях женского Эдипа и его разворотах. Катрин Люке Пара "Смена Объекта" о специфическом женском ходе и тройном женском развороте (актив-пассив-мазохизм). Тройной женский тулуп в мужском поле катания.

Вебинар 4: "Мужчина и женщина — что мужчина и общество думает о женщинах и почему?" - состоялась 27 мая - доступен в записи

О страхе мужчины перед архаической женской вагиной и изначальном гермафродитизме (проникаю и проникаем). Женщина для мужчины – власть или изъян? В своей статье "Мужская мифология о женственности" Кристиан Давид рассуждает о том, куда в своих фантазиях мальчик (и в каких психических репрезентациях) может пристроить свой пенис до того, как им в итоге обнаруживается вагина: "…если у женщины еще существует некоторое изумление перед сексуальными функциями мужчины, то еще более заметна обратная реакция. В самом деле, темная тайна, окружающая женский пол для ребенка, редко полностью развеивается — конечно, это касается не рационального понимания или научного познания, а лишь аффективного и глубоко инстинктивного опыта". Монофаллический мир и искаженные представления о женщине и ее сексуальности выглядят как месть за радикальные нарциссические раны, нанесенные матерью из положения ребенка у груди как у мальчиков, так и у девочек.

Клиническая виньетка "Случай Филиппа" приведет нас к архаичной гермафродитной фантазии.

Вебинар 5: "Женщина и ум – почему быть умной может мешать быть красивой?" - состоялась 24 июня - доступен в записи
Вебинар посвящен работе Шассге-Смиржель "Женская вина и Эдип" из сборника "Женская сексуальность". Эта работа единственная переведенная и изданная в русско-язычном пространстве из этого сборника. Ум (мужская репрезентация) и успех соотносятся ли с женственностью и сексуальностью у женщины в норме? Или являются одним из показателей ее витиеватого Эдипального пути. И эта странная женская вина связана с атакой на отца, мать, скотомизированную родительскую пару ли? Помнится, Фрейд писал, что истинная женщина – фригидная домохозяйка, усыновившая своего мужа. В чем, кстати, не совсем согласен Бела Грюнберже, который настаивает на том, что именно клитор поможет женщине собрать по свой примат свою сексуальность, дотоле несколько размазанную по всему ее телу. Умная и красивая – вечное противоречие или выбор пути?

Вебинар 6: "Женщина и женщины – почему мать играет такую большую роль в ее жизни?" - состоялась 22 июля - доступен в записи
Совершая разворот от первичного объекта любви женщина должна:
1) деинвестировать мать;
2) инвестировать отца;
3) декатектировать пенис;
4) катектировать вагину, чтобы встретиться с пенисом;
5) инвестировать в свое женское тело женско-материнские функции, чтобы получить удовольствие от всего этого "мазохизма".

Фрейд считает, что женщина, несомненно, гораздо сильнее фиксирована на своей матери, чем сын. Мать для сына навсегда остается внешним объектом любви. Однажды он полюбит отца в виде его интроецированных запретов и отступит от своей борьбы за мать. Женщина не может интроецировать запреты отца в силу того, что ей нечего терять. Пенис уже потерян.

Изучаем статью Джойс Макдугалл о гомосексуальности женщин.

Вебинар 7: "Женщина и другие члены – о зависти женщин к другим органам других людей." - 26 августа, в 18:00 по мск

О значении зависти к пенису с точки зрении Марии Торок. Есть фундаментальная неудовлетворенность, которая у некоторых женщин может проявляться как центральная тема их невроза: что-то, что есть у других и чего нет у них. Неполноценность, характерная пациентам обоих полов, но женщина объясняет ее тем, что она женщина. Хотя в наши толерантные времена выбирается более обтекаемая формула типа: "мой муж легко отказывается от шоколадного батончика, но я не могу так".

Псевдо-желание получить то, чего не может быть получено, возобновляет работу зависти, которая вынуждает выстраивать хрупкую и шаткую структуру, укрывающую чувство внутренней пустоты, тревоги и разочарования. Это то, с чем женщины и приходят на терапию, облекая свою тревогу по пустоте в разные формулы – от одиночества до лишнего веса.

Задача анализа состоит именно в том, чтобы вернуть на поверхность подлинное, но подавленное желание, замаскированное под зависть и оставшееся скрытым. "Я просто хотела иметь пенис, но это невозможно получить."

Работа аналитика заключается в том, чтобы выйти за пределы объективной видимости и обнаружить желание, которое отрицается. Осуществление желания не зависит от объективных анатомических обстоятельств. Это зависит от способности пациента к удовлетворению и от его убежденности в праве на удовлетворение.