Каждый раз перед наступлением январских праздников у людей и компаний есть традиция подводить итоги прошедшего года. В этом видится символическое завершение прошлого пути и начало нового. Итоги появляются либо из запланированных действий, либо из текущей деятельности по сравнению с предыдущим годом. Каково было моё удивление, когда я наткнулся на итоги года многим известного ресурса со взрослым контентом, согласно которому поисковый запрос "терапия" вырос на 344% по сравнению с 2022 годом. Это, конечно, обобщённый запрос, но в нём кроется еще и более узкое направление, которое набрало обороты, как "секс с психотерапевтом".

Во мне взыграло профессиональное любопытство, что же кроется за этим? В наш век уже никого не удивишь, что кто-то смотрит порно. Есть даже шутка, что то, что Вам пришло в голову в виде некой изощрённой эротической фантазии уже давно снято каким-нибудь режиссёром типа Пьера Вудмана. Да и фантазии с врачом не такой уж и необычный сюжет. Но почему сейчас именно эта фантазматическая рамка стала актуальнее? На мой субъективный взгляд, мы можем отметить несколько вещей, повлиявших на это.

Во-первых, общемировой политический хаос вводит в повседневность значительную часть тревоги, с которой каждый справляется как может. Взрослый контент, как некая отдушина, даёт спустить пар и почувствовать облегчение хотя бы на короткое время.
Во-вторых, потребителем "клубнички" становится всё большее количество женщин. Да, изначально вся индустрия была направлена сугубо на удовлетворение мужского наслаждения, но третья волна феминизма, которая сейчас трансформируется(трансформировалась) в киберфеминизм, ставит перед собой задачу раскрепощения женской сексуальности, качества секса и, в конечном итоге, получения оргазма. Отсюда множество книг по изучению и распознаванию своей женственности, сексуальности, всяческие тренинги, направленные на познание себя. Со времён Фрейда женщина для мужчины всегда была загадкой, которую он пытается познать на протяжении всей своей жизни. Но восприятие мужчиной женщины и женщины самой себя другое в пределе. Женская порнография есть, но она крайне отличается от мужской. Она не возбуждает мужчину, поэтому вызывает у исследователей-мужчин скуку и безразличие. Поэтому, для того, чтобы больше пролить свет на женскую сексуальность сами женщины должны сделать этот шаг, чтобы показать, как это у них. Как, например, отмечает А. Смулянский, женщины могут иметь неисчерпаемый источник либидинального наслаждения в производстве и поглощении фанфик-райтинга, где бы они воплощали на бумаге все свои фантазии. Любопытно, что очень частой темой для таких рассказов становится любовь между двух мужчин.

В-третьих, мода на познание себя сделала психотерапию общедоступной и незазорной частью жизни современного человека. Походы к психотерапевту являются признаком "осознанной" личности, главное, чтобы результат был. И вот как раз результатом того, что происходит в кабинете, может и стать посещение сайтов со взрослым контентом. Я не буду говорить про эротический или эротизированный перенос, об этом многое сказали мастодонты психоанализа, а трансферентная любовь к специалисту, как эффект переноса, может быть хорошим объяснением возросшего интереса к adult-контенту.

В рамках психоаналитического теоретизирования давайте порассуждаем, как так вышло, что человек оказывается у экрана ххх-монитора, если он ходит к специалисту. Понятное дело, что мы не выдаём некий универсальный ответ и всё сингулярно. Допустим, что рабочий альянс уже сложился, и терапия (анализ) прёт полным ходом. И тут, как бы, невзначай, клиент обмолвился, что смотрит порнушку, где главной сценой является коитус между психотерапевтом и клиентом. С одной стороны, то, что он смог это сказать в кабинете является уже большим прорывом. Значит доверие сильное и клиент готов разговаривать об этом. А если сказал и замял эту тему? Я тут придерживаюсь точки зрения старика Зиги, что при терапии однозначно возникнет влюблённость к психотерапевту. Как ей не возникнуть, если он такой весь понимающий, принимающий, слушающий?

Да родная мать никогда такой не была, хотя безусловная любовь есть только у ребёнка к матери.
И тогда, согласно О. Кернбергу, происходит развертывание полиморфных перверзивных инфантильных и генитальных эдиповых желаний и в то же время борьба против них. Все они в сочетании порождают переживание в переносе романтической любви, наполненной, пусть даже на краткие и мимолетные моменты, сексуальными желаниями. И что же делать бедному клиенту со всем этим? Наиболее оптимальным способом было бы сублимированное смещение любовных чувств на доступные объекты в жизни клиента или их поиск. Однако же, мы рассматриваем случай, когда этого не происходит. Получается, что фрустрация от этих переживаний толкает человека в виртуальное пространство, чтобы хоть как-то снизить уровень напряжения. Т.е. мы имеем дело с защитными механизмами в виде сексуализации и отыгрывания вовне. Видимо, в процессе терапии произошло столкновение с вытесненными чувствами доэдипального периода, которые поставили "затор" течения психосексуальной энергии, который стал явен и был сейчас актуализирован. Невозможность вербализировать свои переживания толкают клиента в привычный ему паттерн совладания со стрессом. И вот он уже компульсивно мастурбирует перед экраном. Но почему порнография, а не просто воображение?
Отбросив ханжескую мораль можно сказать, что человек непосредственно следует за своим желанием согласно принципу удовольствия. Я не могу обладать терапевтом вживую, так хотя бы реализую своё желание в рамках видео-фантазма. Какие влечения это удовлетворяет? Согласно Р. Столлеру, два: вуаеризм-эксгибиционизм и садизм-мазохизм. Когда я смотрю, то могу идентифицироваться с актёром, тем самым реализуя свой эксгибиционизм в наиболее безопасной манере. В то же время, когда я наблюдаю гетеросексуальное соитие, то включается фантазия "первосцены", которая добавляет перчинки, где ребёнок остаётся безнаказанным за то, что он видит, что не должен. Опять же возникает чувство безопасности, так как никто тебя не видит. Тем самым снимается всемогущество "взрослого", потому что они не знают, что за ними наблюдают. Хитрый ход.

С другой стороны, враждебность является неотъемлемой частью adult-video, где инфантильная ненависть и фантазии о мести находят свой выход. Стоит отметить, что любая сексуальность идёт вкупе с агрессивностью, поэтому садо-мазохистический театр будет разыгран в любом случае. А вот какую роль выберет клиент, это уже дело случая. И тогда встаёт вопрос, что хочет он реализовать? Отомстить и наказать психотерапевта в этой фантазии за отвержение или же самому быть наказанным за свои желания? Также не стоит забывать, что это происходит вовне кабинета, то есть сам психотерапевт получается защищённым от этих разрушительных чувств, говоря языком объектных отношений, хороший внутренний объект остаётся цел.

Подводя итоги, хочется опять процитировать О. Кернберга: "Аналитик должен приходить к согласию не только с собственными бисексуальными наклонностями по мере того, как они активизируются в контрпереносе, но также и с другими полиморфными перверзивными инфантильными стремлениями, такими как садистические и вуайеристические импликации интерпретирующих исследований сексуальной жизни пациента. Вероятно, верным является также и то, что чем более удовлетворительна сексуальная жизнь самого аналитика, тем в большей степени он способен помочь пациенту разрешить запреты и ограничения в этой существенной сфере человеческого опыта. Я уверен, что, несмотря на проблематичные стороны трансферентной любви, тот уникальный опыт ее анализа, который позволяет получить психоаналитическая работа, делая ее своей временной мишенью, может способствовать эмоциональному и профессиональному росту аналитика."

В любом случае, даже простая и сухая статистика позволяет сделать один общий вывод, что чувство одиночества в мире растёт и оно толкает человека на поиски хоть какого-либо душевного тепла, даже в виде просмотра эротического контента как эрзаца любви. И почему всё больше и больше людей становятся неспособными к гармоничным объектным отношениям? Отчего становятся зависимыми, например, от порно?

💥Рекомендуем вебинар Максима Жданова, посвящённый символической составляющей саморазрушения: "Мидас: саморазрушение как символ"

---

Вы можете стать участником актуальных вебинаров, смотрите РАСПИСАНИЕ вебинаров